Inspirer's Scribbles

كذب  المنجّمون ولو صدّقوا مِنَ الناس  مَنْ يَحْتَرِفُ حِرَفًا لَا يُعْتَبَرَ مُزَاوَلَتُهَاإلَّا اخْتِيَالاً عَلَى المَعِيْشَةِ بِطُرُقٍ لَيْسَتْ مِنَ الشَرَفِ فِي الشَيْءٍ. لَا يَرْضَ بِمِثْلِ هَذ ِهِ المَعِيْشَةِإِلاَّ أَوْغَادُ النَاسِ وَ مِنْ هَؤُلاَءِ المُنَجِّمُوْنَ الَّذِيْنَ يَدَّعُوْنَ مْعْرِفَةَ الغَيْبِ بِاالتَنْجِيْمِ. (دينا) المنجمة 1      : كُنْتُ الآنَ فِي شِدَّةِ الجُوْعِ لَكِنَّنِي مُفْلِسَةُ اليَوْمِ المنجمة 2      : وَ كُنْتُ كَذَلِكَ يَا زَمِيْلَتِي، … em … aha لَقَدْ أَتَى الرَّأْيُ إِلَيَّ ! المنجمة1      : هَلْ صَحَّ ذَلِكَ ؟ مَاذَا رَأْيُكِ ؟ المنجمة 2     : ايوه ، فَالآن اتْبَعِيْنِي ! رَوَى بَعْضُهُمْ أَنَّ مُنَجِّمًا مِمَّنْ يَتَجَوَّلُوْنَ فِي البُلْدَانِ نَزَلَ بِقَرْيَةٍ أَهْلُهُمَا مِنَ العَرَبِ وَ أَخَذَ يَطُوْفُ طُرُقُهَا حَتَّى أَتَى إِلَى دَارِ مِنْ أَحْسَنِ الدُّوْرِ مَنْظَرًا.(دينا) المنجمة 2     : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ جدّة           : وَ عَلَيْكُمُ السَلَامِ، تَفَضَّلِي بِاالدُّخُوْلِ المنجمة 2     : أَشُكُرُكُمْ يَا

Sukabumi adalah salah satu kota besar yang ada di Jawa Barat. Sukabumi memiliki daerah yang sangat luas. Dari mulai kota madya hingga beberapa Kabupaten. Dan kali ini saya akan membahas keadaan masyarakat di daerah kabupaten Sukabumi dalam masalah agama. Pastinya, kita semua sudah tahu Sukabumi termasuk salah satu daerah yang masih berbau mistis. Contohnya, kalian semua tentu pernah mendengar nama “ Nyi Roro Kidul” dan itu terdapat di salah satu daerah di Sukabumi, yaitu Pelabuhan Ratu. Lalu bagaimanakah respon masyarakat dalam masalah tersebut? Apakah mereka masih berpegang teguh dengan ajaran Islam? Atau malah menganut aliran hitam dengan menyembah mahluk selain Allah? Setelah saya amati, memang, Sukabumi itu masih kental dengan hal ghaib. Apalagi di kabupaten. Mungkin di daerah perkotaan sudah sangat jarang di temukan, tetapi jika sudah memasuki kabupaten, sangat tidak sulit untuk menemukan hal seperti itu. Apalagi di daerah pelosok, dukun pun masih dapat ditemukan. Dan masyarak

Universitas Darussalam (UNIDA) Gontor merupakan perguruan tinggi waqaf yang berada di bawah naungan Pondok Modern Darussalam Gontor. oleh sebab itu, dalam melaksanakan Tri Dharmanya, UNIDA Gontor mempertahankan visi, misi, dan jiwa pesantren. Sebagai perguruan tinggi pesantren, UNIDA Gontor telah melewati perjalanan institusional yang panjang. Didirikan untuk pertama kali pada tahun 1963 dengan nama Institut Pendidikan Darussalam (IPD), kemudian berubah menjadi Institut Studi Islam Darussalam (ISID) pada tahun 1994, dan akhirnya menjadi UNIDA Gontor pada tahun 2014 melalui Surat Keputusan Menteri Pendidikan Nomor 197/E/O/2014 tentang Izin Pendirian Universitas Darussalam Gontor. Selama perjalanan sejarah itu, berbagai prestasi dan kontribusi kepada umat Islam, agama, bangsa dan negara telah diberikan, dan akan terus dimaksimalkan. Di samping mempertahankan jiwa-jiwa pesantren, secara akademik, UNIDA Gontor juga memperhatikan kualitas keilmuan melalui kurikulum dan framework k

KESETARAAN GENDER PENDAHULUAN             Dalam dua dekade ini, feminism mulai banyak dibicarakan di kalangan akademisi Indonesia, baik dalam tinjauan yang bersifat umum terutama menyangkut hak-hak dan pemberdayaan perempuan—maupun yang dikaitkan dengan pemikiran islam—terutama tentang penafsiran ayat-ayat yang berhubungan dengan masalah perempuan.             Banyak nya pembicaraan tentang feminism ini didorong oleh keprihatinan terhadap realitas kecilnya peran perempuan dalam kehidupan sosial-ekonomi, apalagi politik dibandingkan dengan peran laki-laki. Peran-peran publik didominasi oleh laki-laki, sedangkan perempuan lebih banyak memainkan peran domestik, baik sebagai isteri maupun ibu rumah tangga.             Dominasi laki-laki dalam peran public dan domestikasi perempuan bukanlah hal yang baru, tetapi sudah berlangsung sepanjang perjalanan sejarah peradaban umat islam. Oleh sebab itu tidak heran kalau kemudian dianggap sebagai sesuatu yang sudah bersifat alami atau

             Andai cepot hidup, pasti cepot akan jadi teman Asep yang baik . Ya, Asep namanya. Ia adalah seorang anak kelahiran suku Sunda yang sangat cerdas dan selalu patuh terhadap perintah. Asep adalah seorang piatu, ia ditinggalkan ibunya sejak terlahir ke dunia. Jadi, ia tidak pernah merasakan kasih sayang ibunya. Tetapi, ia dapat merasakan kasih sayang dan didikan yang penuh dari bapaknya yang sangat menyayanginya. Itulah yang membuat Asep menjadi seorang anak yang mandiri.             Ia tinggal bersama bapaknya di sebuah rumah 4x5 petak di desa Ciparay, Bandung, Jawa Barat. Ia bersekolah di Sekolah Menengah Pertama Negeri Parakan Saat yang lumayan jauh dari rumahnya. Ia berangkat bersama bapaknya yang selalu setia mengantarkannya menggunakan sepeda. Butuh waktu 45 menit untuk sampai di sekolah tepat waktu.  Bapaknya bernama Darso Wardoyo. Seorang seniman tradisional berjenggot panjang dan berkulit cokelat yang sudah lama terlupakan oleh masyarakat. Tetapi, beliau tida